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　　ope体育中国的古代文学中有很多知识需要大家掌握，掌握这些内容可以拓宽大家的知识面，为此学大教育网为大家带来了关于古代木建筑文化介绍这篇内容，希望大家能够好好阅读，从而记忆好这些文学知识。

　　中 国古代建筑的承重部分为框架结构，主要包括梁、柱、檩、椽、枋等。关于中国古代建筑各承重部分的名称，有不同的说法。一般来说，如果以横向的屋脊作为x 轴，以房屋进深方向为y轴，以垂直的立柱方向为z轴的话，z轴方向的圆木为柱;y轴方向的圆木或方木为梁，梁由下至上层层重叠，逐渐缩短，最下方的长梁落 在柱头上或通过斗拱落在柱头上，上下的每层梁之间由短柱支撑形成梁架;x轴方向金柱上的圆木为檩，最上方为脊檩;檐柱上的方木成为枋;沿屋顶向下，在相邻 两个梁架之间的每根梁端架檩;在檩架形成的斜面上，在檩上排列椽，形成屋顶的两个坡面的骨架。在骨架上加置望板，覆以瓦，就形成了屋顶。

　　建筑物的屋顶梁架以立柱支撑，立于最外一层屋檐下的柱子称檐柱，，多用于带外廊的建筑。檐柱以里位于内侧的柱子称“金柱”。 金柱又是除檐柱、中柱和山柱以外的柱子的通称进深较大的房屋依位置不同又有外围金柱和里内金柱之分。

　　古建筑不 论大小均以“间”为单位。古代造房子以木结构为主，人们将大树砍倒作为建筑材料，每一棵树只有67米长，如果用其1/2作为梁，只有3.5-4米。而房间的开间(面阔)定为4米左右，进深方向为67米，所以用一株大树就可以解决了。这个尺度的来源是根据大树成材尺寸来确定的，时间久了成为习惯尺度。

　　沿建筑物短轴方向布置的墙叫横墙，横向外墙一般称为山墙ope体育。古代建筑一般都有山墙，它的作用主要是与邻居的住宅隔开和防火。

　　山墙有三种形制，一是人字形，比较简洁实用，修造成本也不高，民间多采用。二是锅耳形，线条优美，变化大，实际上它是仿照古代的官帽形状修建的，取意前程远 大，因它的形状像铁锅的耳朵，民间俗称镬(锅)耳墙。锅耳墙不但大量用在祠堂庙宇的山墙上，一般百姓的住宅也常运用，绵纶会馆等建筑为典型的锅耳形山墙。 三是波浪形。造型起伏有致，讲究对称，起伏多为三级，实际是锅耳墙的变形，更像古代的官帽，百姓基本不用。在比较大的建筑群中它和人字形山墙、锅耳形山墙 一起出现在群落里，尤显风姿。 徽派建筑的马头山墙独具一格。

　　露明，又称砌上明造，即对室内顶部空间不作任何掩盖处理，梁、檩、椽等木构架尽露。此法古已有之，可以说我们的先祖在懂得盖屋顶时就衍生了露明法。远古人类 是无能力进行露明以外的装修处理，只能听之任之，随其自然。当后人有能力对屋顶的空间界面进行装修时，露明处理是一种选择，它可以展现屋顶木构架的结构 美，是无为而为。露明法对本构架的工艺处理、细节把握及整体关系的要求更高。露明法用于早期建筑和次要建筑，南方民居建筑中亦多见。彻上露明造又称明袱。

　　藻井是用于古代高等级建筑内天花中心处的一种较复杂的装修，其基本形状为一向上凹的四角形(斗四)或八角形(斗八)形式。藻井的存在可以强调出室内上部空间 的中心所在，突显其整个笼罩空间的重要性，突出了空间构图的中心。因为藻井下一般设皇帝御座或像。所以一般人家中是不准设藻井的。

　　平綦俗称天花板，以掩盖屋顶内空间的结构部分，以使室内各个界面(墙面、地面和顶面)整齐划一，整体感好。南北朝石窟顶面多刻作平某，其形是以支条分格.有 分成方格者，亦有分成长方格者，形似棋盘，已成规范。南北朝后长方格的平綦已不见存在，至清代均为方格平綦。在木构架上，平綦做法为先由梁枋下加木条纵横 组成井字形框架，再于每个框架内钉板，板上和框条上还要彩饰。平綦方格内的图案构成一般都为圆形.方与圆的对比作用，给视觉以丰富感。明清平綦上的龙纹、 凤纹均用于主要宫殿。花卉图案和写生花等一般用于次要建筑。

　　一般情况下平某的方格形早期较小，至明、清时较大。明、清的框条也较为宽大，因此在接点处还画上四朵向心如意藻头.使各个方框内的图案不显孤立。

　　天花上除使用平綦装修外，还有叫做“海墁天花”的ope体育，其做法是以木条贴于梁坊下做骨架.再于其表贴纸或钉薄板成为平整的天花。另一种是用秸杆或竹子等轻质材料扎架，再于其表糊纸或平铺苇席，俗称吊棚.这些天花都用于经济状况不同的民居中。

　　雀替的位置是在柱与梁、枋的交接处。雀替的功能是可以缩短梁枋的净跨度，以增强梁枋的荷载力;能减少梁与柱相接处的向下剪力;还可防止横竖构材问的角度之倾斜。木建筑上用木制雀替，石建筑上用石制雀替。

　　雀替不仅有诸多的力学作用，而且其造型亦富装饰性，故在古建筑中使用范围较广，由此出现较多的类型变化。自雀替在南北朝的建筑上出现起.在以后千余年里变化出七种样式。

　　1.大雀替：这是用大块整木制成，上部宽，逐步向下收分后，在底部还加有一个大斗，然后再整体地放置于柱头之上。上承檩传下的屋顶重量，其作用有点类似斗拱。大雀替在中国历史上最早见于北魏时期，在以后的各代中除教建筑外，一般建筑上不用这类雀替。

　　2. 雀替：这是在古建筑上最多见的一个雀替种类，其体积明显小于大雀替，其位置在柱与梁枋交接处的下部，其造型亦不似大雀替在二度空间上多向发展，而仅朝左或 右及下发展。雀替在宋代时已在建筑中常用.且多用于室内。从元代开始在室内外随意使用。明、清时主要用于室外，而室内极少使用。明、清时还在雀替下加了一 拱一斗，此手法为前代所没有。

　　3.小雀替：此类雀替主要用于室内.因体积小，本身造型亦无太多的时代性变化。

　　4.通雀替：此类雀替的外形与雀替相比亦无大的不同，主要区别还在结构上：柱子两 侧的雀替是分别制作而插入柱身的。但通雀替则是柱子两侧的雀替为一个整体.它是穿过柱身而成立的。通雀替主要用于室内。

　　5.骑马雀替：当二柱距较近，并在梁柱交接处还要用雀替，此时两个雀替因距离过近而产生相碰连接的现象，骑马雀替就此形成。骑马雀替的装饰意义远大于实用意义。

　　6. 龙门雀替：这是一种专门用于牌楼上的雀替，因观瞻所系，故格外华丽。与其他种类雀替相比，龙门雀替多云墩、梓框、三福云等结构性造型样式。三福云是在进深 方向安装于雀替的两侧，使这类雀替在三度空 间内变化样式。云墩位于雀替下部，以托住雀替.并增美观。而梓框则是贴柱而立的长条状结构件，以支承住云墩。 这些手法均用于石牌楼上.如是木牌楼则无梓框这一构件其他与石牌楼同。

　　7.挂落：又称花牙子，是建筑上纯粹的装饰品，纤弱而呈玲珑剔透状，虽毫无力学上的使用价值，但变化万千，所以它常被用于园林建筑的梁枋下，以增加园林建筑的观赏性。

　　雀替可以帮助我们判断建筑年代。最早期的雀替的横向跨度较大，南北朝时其长度占明问面阔的三分之一，朝代愈后其长度亦逐步缩短，清时雀替的长度则占明问面阔的四分之一。唐代建筑上不用雀替。宋、辽、金、元的一些高等级的建筑上也有不用雀替的实例。南北朝、宋代早中期和辽代的雀替质朴无华。宋末和金代的雀替在其下部出现了蝉肚造型，元代的蝉肚造型最繁复，从明至清的蝉肚造型逐渐变得简洁，但在底部另加一斗一拱。从明朝开始，雀替的前端部出现了鹰嘴突样式，鹰嘴突的造型在清代 最显著。明、清的雀替不仅彩饰.还浮雕卷草和龙等图案。

　　斗拱是中国古建筑特有的一种结构，是较大建筑物的柱与屋顶间之过渡部份。在立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。斗拱，是由方形的斗、升、拱、翘、昂组成。一般上，凡是非常重要或带纪念性的建筑物，才有斗拱的安置。抖拱使人产生一种神秘和莫测其高保真妙的感觉。在美学和结构上它也拥有一种独特的风格。无论从艺术或技术的角度来看，斗拱都足以象徵和代表中华古典的建筑精神和气质。

　　斗拱的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗拱的形象。中国古典建筑最富有装饰性的特征往往被皇帝攫为己有，斗拱在唐代发展成熟后便规定民间不得使用。

　　1)它位于柱与梁之间，屋顶的重量要通过斗拱传给柱子，再由柱传到台基，起着承上启下、传递重量的作用。

　　2)它向外出挑，可把最外层的屋檐挑出一定距离，出檐更加深远、壮观，并使柱子ope体育、门窗防雨防潮。

　　在建筑物的构件上做彩画是我国特有的一种装饰艺术.具有悠久的历史;明代以来及整个清代.彩画艺术的规则已渐趋完整。匠师们将其归纳为和玺.旋子.苏式三大类彩画。

　　和玺彩画清代是一种最高等级的彩画，大多画在宫殿建筑上或与皇家有关的建筑之上。它们是根据所绘制的彩画内容而定名。全画龙图案的为金龙和玺彩画。一般应用在宫殿中轴的主要建筑之上。如故宫三大殿，以表示“真龙天子”至高无上的意思;画金凤凰图案的为金凤和玺彩画。一般多用在与皇家有关的如地坛、月坛等建筑上;龙凤图案相间的为龙凤和玺彩画。一般画在皇帝与皇后皇妃们居住的寝宫建筑上，以表示龙凤呈祥的意思;画龙草相间图案的为龙草和玺彩画。用于皇帝敕建的寺庙中轴建筑上。

　　旋子彩画等级仅次于和玺彩画，其最大的特点是在藻头内使用了带卷涡纹的花瓣，即所谓旋子。旋子彩画最早出现于元代，明初即基本定型，清代进一步程式化，是明清官式建筑中运用最为广泛的彩画类型。

　　旋子彩画在每个构件上的画面均划分为枋心、藻头和箍头三段。枋 心通常占整个构件长度的三分之一，枋心头改作圆弧状，枋心多绘有各种图案：绘龙锦的称龙锦枋心;绘锦纹花卉的称花锦枋心;青绿底色上仅绘一道墨线的称一字 枋心;只刷青绿底色的称空枋心。藻头中心绘出花心(旋眼)，旋眼环以旋状花瓣二至三层，由外向内依次称为头路瓣、二路瓣、三路瓣。旋花基本单位为“一整二 破”(即一个整团旋花，两个半团旋花)，视梁枋构件的长短宽窄组合，又有勾丝咬、一整二破加一路、加两路、加勾丝咬、加喜相逢等多种形式。

　　苏式彩画源于江南苏杭地区民间传统作法。一般用于园林中的小型建筑，如亭、台、廊、榭以及四合院住宅、垂花门的额枋上。

　　明永乐年间营修北京宫殿，大量征用江南工匠，苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化ope体育，苏式彩画的图案、布局、题材以及设色均已与原江南彩画不同，尤以乾隆时期的苏式彩画色彩艳丽，装饰华贵，又称“官式苏画”。

　　苏式彩画底色多采用土朱(铁红)、香色、土黄色或白色为基调，色调偏暖，画法灵活生动。苏 式彩画的主要特征是在开间中部形成包袱构图或枋心构图，在包袱、枋心中均画各种不同题材的画面，如山水、人物、翎毛、花卉、走兽、鱼虫等，成为装饰的突出 部分。在包袱两侧均画有体量较小的聚锦、池子等陪衬性画面以及卡子、箍头等固定格式化的图案，这些都是苏式彩画最常见的基本的、共同的特征。

　　南方气候潮湿，彩画通常只用于内檐，外檐一般采用砖雕或木雕装饰;而北方则内外兼施。北方内檐苏画与和玺、旋子彩画相同，采用狭长枋心，外檐常将檩、垫、枋 三部分枋心连成一体，做成一个大的半圆形“搭袱子”，俗称“包袱”。根据包袱内画题的不同，可分为“花鸟包袱”、“人物包袱”、“线法套景包袱”等。包袱 的轮廓用若干连续折叠的线条构成，作多层叠晕。内层称“烟云”，以青、紫、黑三色为主，外层称“托子”，以黄(土黄、樟丹)、绿、红三色为主。轮廓大线用 墨线或金线。包袱两侧的藻头若为青地，则画聚锦、硬卡子;若为绿地，则画折枝黑叶子花或异兽、软卡子，即所谓“硬青软绿”。红色的垫板上大多画软卡子，箍 头内绘回纹、万字、联珠、方格锦等图案。

　　除了建筑外部的各种装饰以外，建筑内部的装饰则以木隔断与家具为主，而这两部分的发展都同建筑一样，经历了长时间的不断改进和演化，到了明清时终于发展到了高峰，无论是制造工艺还是外部造型都已经发展得相当成熟。

　　房间中常用的隔扇门是一种较为封闭的隔断形式，除此之外，房间中还有几种半封闭和示意性区隔空间的隔断形式，常见的分为罩和博古架两种形式。

　　罩是在传统民居中较为普遍使用的隔断形式，罩是半封闭半开敞的一种区隔部件，它的主要功能是在保证室内整体通透性的同时划分出不同的使用空间，同时因为罩大都做得相当精美，因而也是室内重要的装饰性部件。罩的形式很多样，主要有落地罩、栏杆罩、几腿罩、花罩等和天弯罩等。

　　落地罩设置的位置与隔扇门相同，其结构也与隔扇门相似，只是由三面围合而成，底部没有下槛，两边直接立于地面之上。

　　栏杆罩就是上部有横向的窗，而底部则是立框ope体育，只在立框之间安装棂格花罩的一种落地罩的形式。而几腿罩就更加简单些，只在上部安有装饰性的隔扇，而底部则只有一根称作抱框的木柱支撑。正中横披与两侧抱框相接，形同几案，抱框恰似几腿.故称几腿罩。横披心用棂条拼成灯笼锦、步步锦等各种形式，中间夹纱或装裱书画。横披下两侧与抱框相交处安装花牙，或不用花牙而于横披下施用花罩。几腿罩特点是底部不占用室内的使用面积，而上部又有很好的装饰作用。

　　花罩最为讲究雕刻，也是最为精美的一种罩的形式，它可以由各处棂格组成复杂的图案构成，更为精致的则由木板雕刻而成，因此满布雕花十分精美并因此而得名为花 罩。由于花罩多由木板雕刻而成，而且多雕刻成镂空的花纹所以整个花罩上的图案极具立体感，还可以处理成不规则的形状是较高级的一种罩的形式。除了雕刻的花罩以外，全部以棂格装饰的罩也可以做得相当精美，比如圆光罩。圆光罩也就是将罩的门洞做成圆形的花罩形式，门洞的形状变化较多，还可以做成，边形、六边形 以及小规则的形状。除了门洞以外，罩的四周可以进行雕刻装饰，也可以用木棂格组成各式图案，这种罩还可以装门形成比较封闭的隔扇形式。

　　除了落地的罩，还有一种只悬挂在房间中柱间的罩的形式这种用木棂条组成的不落地罩又称作天弯罩，只是作为房间上部的装饰，而其间隔的作用则被大大减弱了。

　　除了罩以外，还有一种象征着较高文化品位的隔断形式---博古架。博古架又称多宝格，是固定在柱间以分隔室内空间的隔断性设置，又因博古架上通常是放置诸如古玩或书籍等艺术品的，所以多在文人或富商的住宅中才有设置，一般的人家中不多见。

　　博古架分为上下两大部分，上部分是由木板区隔出的不同格子，用以放置古玩和艺术品，如果是两面都可欣赏的博古架格子两边都是通透的，而单面欣赏的博古架则在 一面安有背板，作为隔扇墙使用。博古架的底部可以做成低矮的橱柜形式，用以盛放其他物品，还可以单设木板并加以雕刻或彩绘，也具有很强的观赏性。更加精美 的博古架上部还可以安装小面积花罩，底部安装小型的栏杆装饰。

　　除了以上两种，还有一种安装在厅堂后檐与金柱之间的隔扇装置，把整个厅堂分为前后两部分，这种屏风性质的隔扇称为太师壁。太师壁也多由木板制成，可以做成一 组门扇的形式，也可以做成隔扇窗或槛窗的形式，但无论哪种形式因为正处于厅堂之上，都要进行精美的装饰，可以在窗扇上题诗、作画，还可以布置各种木雕花 纹。太师壁前通常放置八仙桌和太师椅，或者置条案上设祖像、牌位及佛像佛龛等，所以太师壁上所采取的装饰手法和图案也根据壁前所摆放的陈设而定。

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