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　　ope体育三江侗族自治县高定村位于广西、湖南、贵州三省交界，这是一个兴建于明朝万历年间的侗族村寨，仍然保留着传统的习俗。依山而建的木楼中，几座塔状鼓楼十分醒目。高定村根据不同的宗族姓氏建有七座鼓楼，每座鼓楼都有自己的名字和宗族归属。

　　鼓楼是不可忽视的存在。它巍然矗立在每个侗族村寨的中心，既是公共议事厅，又是侗族文化传承的见证。鼓楼也是侗族人民的精神维系之所，人们把鼓楼比作寨胆，视为寨魂。

　　在高定村的七座鼓楼中，有一座鼓楼十分特别，整栋鼓楼仅靠一根45厘米粗的柱子来支撑起13层的瓦檐，通过横枋与四周边柱相连，造型罕见，独具匠心。这座特别的“独柱鼓楼”，建造者是侗族民间建筑师吴仕康。

　　在侗族村寨，一家建楼，百家帮忙，高定村的五百多座木楼都是在村民们的手作配合中完成的，而鼓楼的修建，则更是牵动着全村上下。

　　1989年，吴仕康分文未取，就和几个师傅带头干起来，全村上百号青壮劳力也都义务出工。大家齐心协力，用了8个月的时间，将独柱鼓楼修建完成。

　　和鼓楼息息相关的传统，还有讲款。“款”相当于村规民约。侗族自古以来就有集中居住的特点，当地人依靠“款约”的规则，来协调村民之间的矛盾，治理村寨大小事务。倘若有了纷争，就由村寨中最受尊敬的长者“款首”来出面调停。鼓楼的前身叫做“卡房”，直译就是“众人说话或议事的地方”，讲款自然要在鼓楼召开。

　　因为有了这些款规，有了我们鼓楼的这些凝聚力，所以我们侗民族一个是比较包容，也是能够比较团结、尊重，也是比较谦虚的一个民族。

　　据传说，古时侗族每座鼓楼都会放置一面大鼓，凡村寨里有重大事情商议，起款定约或遭遇外来侵袭，寨子里的“头人”便会登顶击鼓，隆隆的鼓声瞬间传遍村寨，很快便能将村民们集中到一起。有时发生火灾、匪盗，也会击鼓呼救，鼓声一寨传一寨，信息很快便能在深山远寨里传播开来。不过，鼓楼究竟始建于何时？由于侗族没有文字记载，无从考证。据清代雍正年间有关资料记载：侗人“以巨木埋地作楼高数丈，歌者夜则缘宿其上”。可见明末清初开始，鼓楼就已经存在，距今至少已有300多年的历史。

　　传统侗族鼓楼的建筑造型，有干栏式、楼阁式、密檐式等。最常见的叫密檐式ope体育，这种鼓楼一般为四边形、六边形或八边形，檐角高高翘起，楼顶是连串葫芦形的顶尖，中部是层层叠楼，从上而下，渐次增大，形如宝塔。楼内或雕塑，或绘画，鱼虫鸟兽，栩栩如生。

　　如此华丽生动的建筑，却并不用大费周章地画图纸和做设计。一根丈杆ope体育，一支笔，数百上千根梁、枋、柱的尺寸全凭匠人心中计算，就将错综复杂的金瓜梁方、斗拱支柱，以杉木凿榫衔接，不用一钉一铆，大小条木，横穿直套、上下吻合，采用杠杆原理，层层支撑而上，而且历经风霜百年不倒。

　　划一根仗杆就出来了，这一层房子要多少块，这一层房子要多少块，（心中）就有了，脑子里面就好像它已经存在在那里了ope体育，已经建成在那里了。

　　这种精妙的建筑方法即便是到了科技发达的现代社会，也并不显得落伍。在广西大学从事建筑学教育25年的韦玉娇，就曾带领学生到高定村进行建筑测绘实习。在高定村，学生们分成小组ope体育，对村里所有的鼓楼和木楼都进行了精确的测量和统计，形成了完整的高定村古建筑测绘图。

　　高手都在民间，平常我们在课堂上学的都是理论上的东西，然后真正实习走出去看，看到建筑，眼见为实，然后刚好有吴师傅在旁边指导，就觉得非常有趣

　　建筑师是在没有图纸的情况下ope体育，然后就能建造出如此精美的建筑，所以我觉得很惊叹。

　　非常具有韵律感，虽然它的层数很多，但是又不失轻盈，就很想向师傅讨教一下这到底是如何做到的。

　　上世纪90年代起，吴仕康开始率领徒弟们走出大山，用传统的木构技艺，在陌生的城市里，搭建起一座又一座廊桥楼阁，让那里的人们欣赏到侗乡建筑艺术的同时，也把侗族文化带到了城市之中。

　　跟传统的侗族匠师相比，我们是动脑多，画图多，动手少，但侗族的匠师跟我们相比，他就是全能，他既能画，既能设计，又能建造，我们的初衷就是向历史学习，像传统的中国技艺学习。

　　情感在这里交流，文化在这里繁衍、生长。鼓楼，也将承载着侗家人对故土的深厚情谊，镌刻着一个民族对多彩生活的祝福与向往，巍然矗立在这里。